Desde Afuera

Del cubanazo y otros personajes

Cada país, cada cultura, crea sus propios personajes célebres, aquellos que permanecen en la memoria gregaria como enraizados a la propia identidad local y trascienden los tiempos y las generaciones.

Todavía en nuestros días alguien puede hablar de ‘volar como Matías Pérez o como Cafunga’; del famoso médico chino, que hasta ha sido canonizado popularmente, como San Fang Kang; a la amantísima madre Amelia Goyri, la Milagrosa, en cuya tumba reza una de las más bellas historias de amor. Recuerdo escuchar de niño, como historias de misterio, la de esta infortunada mujer que fue tan apasionadamente amada por su esposo.

Las gentes crean a los personajes célebres, los auténticamente folklóricos, que pueden ser tan individuales y únicos como el Caballero de París, o tan genéricos como un guapo. Es difícil hablar de un exilio sin comprometerse políticamente, pero como decía mi abuela: al pan, pan y al vino, vino.

De manera que, en honor a la verdad, el exilio cubano, al cual cada día me integro más, ha importado, creado y recreado a sus personajes célebres, que repito, pueden ser tan irrepetibles como una Celia Cruz o tan genéricos y ambiguos como ‘el cubanazo’.

Es una innegable realidad que la cultura humana se mueve a través de imágenes, las que creamos nosotros, las que recibimos por nuestros propios sentidos, y las que nos llegan por medio de nuestros interlocutores, medios masivos de comunicación, etc., imágenes al fin.

Cuba en el exilio, al menos la generación histórica, parece haber construido un modelo de cubano, que no es el ‘hombre nuevo’, de Ernesto Guevara, sino una idealización de lo que se considera como el cubano típico.

Se oye mucho decir: “Fulano es un cubanazo”. Pero, ¿qué es un cubanazo? Así parece denominarse a aquel que, habiéndose criado o nacido en los Estados Unidos, mantiene ciertas costumbres cubanas, al menos las más visibles, las más escandalosas, quizá.

El cubanazo es el que te saluda en la calle, el que se toma un cafecito en la Carreta o en el Versailles, después de un suculento almuerzo de arroz con frijoles, vianda y cualquier carne, el que habla un buen español y se siente, por esas ironías de la vida, cubano cien por ciento.

A la luz de los viejos, ser un cubanazo es toda una virtud. Lo ven como una prolongación del sentir nacional, de sus propias vidas, quizá, un tanto, víctimas de un patriotismo que en ocasiones parece haber trasnochado, y que en su apasionamiento casi ciego, obvian muchas otras facetas de la cultura nacional.

Si para los cubanos nacidos y criados bajo la égida del Kremlin y del CC del PCC, Cuba parece haber nacido en 1959, para los cubanazos, Cuba se hundió en el mar en 1959.

Y de la misma manera en que la cultura cubana se ha impuesto e integrado de múltiples maneras a la identidad miamense, y por ejemplo, tenemos en Miami, el Paseo de José de la Luz y Caballero y la Avenida Caballero de París, o las calles de Andrés Rivero Agüero, Mariana Grajales, Ignacio Agramonte, Antonio Maceo, José Martí y hasta un Boulevard de Más Canosa, quizá también podría denominarse una calle, una simple callejuela de Miami o de la Habana, como la Calle del Cubanazo.

Comentarios

---